Показват се публикациите с етикет период. Показване на всички публикации
Показват се публикациите с етикет период. Показване на всички публикации

2007-09-16

БЕЗ МАРКСИЗЪМ!


Обръщение

На 27.11.1989 г. бе обя­ве­но въз­с­та­но­вя­ва­не­то на БРСДП(О). На 5 яну­а­ри т.г. тя бе пре­и­ме­ну­ва­на на БСДП. Прос­ле­дя­вай­ки дей­ност­та є през из­тек­лия пе­ри­од, ние, ини­ци­а­тив­на гру­па от ней­ни чле­но­ве, пре­це­ня­ва­ме, че е не­о­б­хо­ди­мо не­за­бав­но прек­ра­тя­ва­не на по­ли­ти­чес­ка­та є па­сив­ност.

Ка­то се кон­сул­ти­рах­ме с го­ля­ма гру­па на­ши съ­и­дей­ни­ци, ние пи­та­ме:

– Кой ръ­ко­во­ди на­ша­та пар­тия?

– Ка­къв е със­та­вът на вре­мен­ния из­пъл­ни­те­лен съ­вет, взе­мащ ре­ше­ния от име­то на всич­ки?

– За­що ко­мю­ни­ке­та­та, об­ръ­ще­ни­я­та, ин­тер­вю­та­та и всич­ки аги­та­ци­он­ни ма­те­ри­а­ли са пос­ред­с­т­ве­ни по съ­дър­жа­ние и стил?

– За­що вес­т­ник „Сво­бо­ден на­род“ се под­гот­вя от те­сен кръг пре­да­ни на Ру­ен Кру­мов ли­ца? Въз­мож­но ли е в пар­тия, ко­я­то обя­вя­ва се­бе си за де­мок­ра­тич­на, да съ­щес­т­ву­ват ав­то­ри­тар­ни ме­то­ди на ра­бо­та?

– За­що и до то­зи мо­мент лип­с­ва Прог­рам­на дек­ла­ра­ция, а ра­бо­та­та по Прог­ра­ма­та и Ус­та­ва се из­вър­ш­ва по­лутай­но?

– До­ко­га ще изос­та­ва­ме от по­ли­ти­чес­ки­те съ­би­тия и ня­ма да ре­а­ги­ра­ме сво­е­в­ре­мен­но?

– До­ко­га ще про­дъл­жа­ва ор­га­ни­за­ци­он­на­та амор­ф­ност на БСДП, ко­я­то ог­ра­ни­ча­ва ис­к­ре­на­та ини­ци­а­ти­ва на на­ши­те чле­но­ве?

– Ще бъ­де ли от­к­ри­та бан­ко­ва смет­ка на име­то на БСДП?

– За­що съб­ра­ни­е­то на 05.01.1990 г. не бе из­пол­з­ва­но за ре­ша­ва­не на най-на­ле­жа­щи­те въп­ро­си?

ИЗИС­К­ВА­МЕ НЕ­ЗА­БАВ­НО:

– Ши­ро­ко из­пол­з­ва­не ини­ци­а­ти­ва­та на все­ки со­ци­а­л­де­мок­рат за ор­га­ни­зи­ра­не на пар­тий­на­та струк­ту­ра!

– Ши­ро­ка глас­ност и об­съж­да­не на ос­нов­ни­те проб­ле­ми!

– Об­съж­да­не от­х­вър­ля­не­то на мар­к­сиз­ма ка­то ис­то­ри­чес­ки фун­да­мент на БСДП!

– Във връз­ка с то­ва свик­ва­ме ра­бот­на кон­фе­рен­ция, ко­я­то да се про­ве­де до сре­да­та на фев­ру­а­ри.

Ини­ци­а­тив­на гру­па: Ян­ко Ян­ков, Кръс­тьо Пас­ту­хов, Ни­ко­лай Пас­ту­хов, Бой­ко Прой­чев, Ди­ми­тър То­мов, Ан­д­рей Ма­но­лов, Пе­тър Янъ­ков, Ва­лен­тин Да­рев, Кръс­тан Дян­ков, Емил Янев, Крум Сла­вов, Ма­рия Прой­че­ва, Ана Стой­ко­ва, Еми­лия Гъ­лъ­бо­ва, Ели­за­бет Да­фи­но­ва, На­та­лия Тиш­ко­ва, Мар­га­ри­та Джо­но­ва, Чав­дар Ян­ку­лов, Свет­ла Янъ­ко­ва, Нас­ко Ман­да­джи­ев, Пе­тър Ма­рин­ков, Мар­га­рит Мин­ков, Ге­о­р­ги Гуж­гу­лов, Юли­ян Ко­цев, Та­тя­на Бът­ле­ко­ва, Пен­ко Ал­та­ба­нов, Иво Мас­лар­с­ки, Иван Пас­ту­хов, Ата­нас Сми­лян­ков, Алек­сан­дър Де­я­нов, Ка­мен То­до­ров, Еду­ард Ни­ко­лов, Ла­зар Цвет­ков, Мил­чо Спа­сов, Вил­ма Бо­ри­со­ва, Ку­ньо Но­ва­чев, Ди­ми­тър Са­ръ­и­ва­нов.

Со­фия, 18.01.1990 г.

[Публикувано на стр.86-87 от книгата на проф. Янко Янков-Вельовски (Iankov-Velyovski) ДОКУМЕНТ ЗА САМОЛИЧНОСТ (Политическа документалистика). - С., "Янус", 1994. - 640 с.].

2007-08-24

ДРЕВЕН РИМ - "ПЪРВИ СТЪПКИ"


“Първите стъпки” на римската култура

1) Първите значими културни прояви в римското общество са едва от средата на ІІІ век пр. Хр. и са неразривно свързани с двустранния процес на инвазията на гръцката култура и на елинизацията на римската, началото на който процес е особено ясно проявено по времето, когато Рим вече е окончателно оформен като робовладелски полис и е разпрострял властта си почти над целия Апенински полуостров.

Разбира се, и по-рано, по времето на разлагането на родовия строй и на възникването на социалната стратификация в римското общество са съществували определени удовлетворяващи нуждите на социума прояви на словесно изкуство и култура, които, обаче, все още не са отивали по-далеч от онова, което може да бъде наречено “културни зародиши”. Или казано малко по-иначе: докато в Гърция точно този период на общественото развитие е придружен и свързан с бурен литературен и културен разцвет, в римското общество същият период е преминал напълно безплодно.

Според някои автори “изоставането на римския социум от историческия темп” се дължи на неспособността на римляните към културно (литературно-художествено, научно, философско и пр.) творчество. Според други автори, обаче, то е обусловено от специфичните условия на ранната римска история, при което от една страна населението на римското обществено и държавно формирование се е отличавало с изключително голяма етническа и езикова пъстрота, трудно поддаваща се на синхронизиране, а от друга страна то е било въвлечено много повече във военни, отколкото в културни, процеси.

Както при повечето народи, така и при римляните едни от първите проявни форми на културата са били ритмическите трудови песни, както и култовите химни и обредните песни, представляващи най-ранната форма на римската поезия. Към тях се отнасят, също така, и песните, свързани с ритуалите по погребенията, с веселбите и пиршествата, с тържествените и триумфалните военни обреди и шествия, повестователния фолклор, изобразителното изкуство, представляващите слаби наченки на драмата аграрни и карнавални игри, и редица други. Всичкото това, обаче, при римляните изключително дълго време се е намирало в “капсулрано зародишно състояние”, което било приведено в активно и сравнително интензивно действие едва през първите два века от Епохата на Републиката, и то най-вече след завоюването на областта Кампания, в резултат на което римляните влезли в непосредствен контакт с южноиталийските гърци и съществуващата зачатъчна римска култура била подложена на елинизация.

Именно от този момент нататък дълбочината и темпът на усвояването на гръцката култура и идеология се определяли от степента на неотложност от решаване на новите стопански и политически задачи, пред които римляните се изправяли. Особено забележителни жалони в този аспект са Първата и Втората пуническа война, когато в римското общество вече е съществувала доста мощна елинофилска тенденция, обхванала почти всички сфери и страни на живота, с изключение почти единствено на правото, в която сфера римляните запазили напълно своята самостоятелност и абсолютна оригиналност.

2) Още от самото начало най-важният проводник на елинизацията е била литературата, а предтеча на римската литература е най-видният патрициански политически и държавен деец и реформатор от края на ІV и началото на ІІІ век пр. Хр. Апий Клавдий. Той, всъщност, е първият римлянин, който е оценил литературата като изключително важна идеологическа сила и се е проявил като писател. Произнесената от него през 279 г. забележителна в римската история Реч против сключването на мир с цар Пир е била издадена като политическа брошура. Той е бил издал още по-забележителен за своето време сборник, озаглавен “Сентенции”, изцяло издържан в стила на гръцката т. нар. гномическа литература, от който до наши дни са се запазили само три афоризми, единият от които, а именно “Всеки сам кове щастието си”, е бил станал пословица на почти всички западноевропейски народи.

Поетическата дейност на Апий Клвавдий не е намерила последователи сред висшите съсловия, и първите римски поети са били хора с невисоко социално положение, обикновено дори не са били римски граждани. Във връзка с този факт видният консервативен политически деец, оратор и писател Марк Порций Катон (234-149 г. пр. Хр.) пише, че сред римляните поезията съвсем не е била на почит и тези, които са се увличали от нея, обикновено са имали порицаваната склонност към увеселения и безделничество. Все пак, обаче, дейността на Апий Клавдий и на неговите последователи е имала това важно значение, че е посочила, че пътят на възникващата римска култура преминава през използуването на опита и постиженията на гръцката.

Наистина, първоначално при възникването на римската култура гръцката тематика е била преобладаваща и дори дълго време е имала характера на очевидно подражателство, но постепенно проявяващите се още от самото начало тенденции на подбиране, преработване и адаптиране към актуалните нужди на римското общество се засилили. В тази връзка силно впечатление прави фактът, че още от самото начало “римската подражателност” всъщност е била подчертано “подборна” и е била насочена към онези именно културни видове, които най-добре са подхождали и съответствували на културното ниво на римската публика. Става въпрос за това, че тази “подражателност” е била обърната не към използуването на последните и най-“модерните” елинистически културни форми, стилове и течения, а към пригодните за разбиране от римската публика стари културни видове, характерни за полисния период – епоса, трагедията и комедията, и така именно тези три жанрове всъщност са поставили началото или изходната точка на историята на римската култура.

3) Почти веднага след свършването на Първата Пуническа война, през 240 г. пр. Хр. бил тържествено отпразнуван празникът “Римски игри, на който висшите римски власти отдали такова важно политическо значение, че осигурили и “международно присъствие”, като поканили своя сицилийски съюзник – тиранът на Сиракуза Хиерон. В репертоара на това празненство за първи път е било въведено изпълнение на драматична постановка на латински език, а написването на драмата и обезпечаването на нейното поставяне е било поръчано на Ливий Андроник (284-204 г. пр. Хр.).

По произход той е бил грък, военнопленник, роб и освобожденец, учител в заможна римска фамилия, изцяло сменил гръцкото си име с латинско. Той превел на латински език “Одисеята” на Омир, който факт сам по себе си представлява първия в европейската литература художествен превод. Тъй като явлението “художествен превод” е било напълно непознато, Ливий Андроник е бил поставен пред необходимостта самостоятелно да установява принципите на превода, и той се възползувал от възможността да направи максимална адаптация на гръцкия оригинал към културното ниво на римското общество; с което, всъщност, той пръв установил принципа на свободния превод, който впоследствие станал образец за подражание от всички по-нататъшни римски преводачи на произведения на гръцката култура.

Най-характерното за случая е това, че установеният от Ливий Андроник принцип на свободния превод всъщност е изпълнявал задачата в максимална степен да нагоди произведението към културните и идеологическите нужди на римското общество, да обогати римската култура с помощта на чужд материал, и че по своята същност този свободен превод е бил считан за самостоятелно литературно творчество.Ето защо “Латинската Одисея” на Ливий Андроник впоследствие в продължение на повече от два века е била школска книга, а днес е считана за първия паметник на римската литература; нещо повече - самият автор, който впоследствие е работел в сферата на културата още почти четири десетилетия, днес е считан за основоположник на всичките основни видове или жанрове на ранната римска литература.

4) По същото време на културната сцена особено ярко се е откроил и Гней Невий (270-201 г. пр. Хр.), родом от областта Кампания, участник в Първата Пуническа война, който, макар и да е работел в сферата на същите литературни жанрове, както и Ливий Андроник, във всеки отделен детайл е вървял по напълно собствени и оригинални пътища. Той е и първият римски комедиограф, подложил на особено остра подигравка редица влиятелни римски политици, като напълно открито е споменавал и имената им. Тъй като за римските условия неговата волност се е оказала превишаваща пределите на предпазливостта, тя не е намерила никаква социална поддръжка и продължение, а самият той през 206 г. пр. Хр. е бил поставен в затвор, а после - на позорния стълб и бил изгонен от Рим, след което следващите комически поети започнали да избягват актуалните политически нападки и дори теми.

Гней Невий е автор на т. нар. контаминация, представляваща оригинален похват, използуван от него при преработването на гръцките комедии, който се изразявал в засилване на комичния ефект чрез вмъкване в текста и сценичността на една пиеса на мотиви от други комедии. Той е оригинален автор и на редица произведения, най-известните от които са “Ромул” и “Класцидий”, принадлежащи към жанра на т. нар. претекстати (fibula praetextata), представляващи основани върху специфично римски сюжети исторически трагедии, при които главните действуващи лица били облечени в специална тога, наречена praetexta, която се използувала от жреците и магистратите. Онова, което е най-характерното за тези произведения, е че като тяхна основа са били използувани свързани с римската история военно-исторически събития, при които, обаче, за засилване на трагичния ефект изключително умело е използуван принципът на контаминацията, като са вмъквани образи, теми и идеи от напълно съвременната и най-актуалната политическа обстановка.

Гней Невий е автор и на първия римски литературен епосПесен за Пуническата война” (Bellum Punicum), написан на стари години и по време на изгнанието му, която поема включва 7 книги и в която за първи път в римската история е описано самосъзнанието и националната гордост на римския народ, което по-късно е оказало изключително силно влияние и върху творчеството на Вергилий.

5) Освен официално институционализираните през 240 г. пр. Хр. стари “Римски игри”, през 220 г. били учредени и т. нар. “Плебейски игри”, а през 212 г. пр. Хр. - и “Аполоновите игри”; през 194 г. пр. Хр. към тях били прибавени и “Игрите в чест на Великата майка на боговете”, които също така били обогатени с театрални представления, и всичкото това засилило търсенето и привличането в Рим на драматични и актьорски таланти.

Към новодошлите в Рим за изява специално в сферата на комедиографията е Тит Макций Плавт (254-184 г. пр. Хр.). Биографичните сведения за него са твърде оскъдни, но се знае, че е роден и отрасъл в Умбрия, както и че точните дати на две от неговите комедии са 200 и 191 г. пр. Хр. Предполага се, че името му Макций е било възникнало по-късно, че първоначално той е бил известен като Тит Мак, и че Мак всъщност е театрално-сценично прозвище на една от театралните маски. На всичко отгоре много добре е известно и че името Плавт също така е прозвище, което означава “дюстабан”.

Все пак Плавт е бил изключително плодовит автор на голям брой комедии, двадесет от които са дошли до наши дни в цялостен и почти непокътнат вид, а към най-известните от тях се отнасят “Аулулария” (“Гърне”, “Имане”, “Съкровище”), “Амфитрион”, “Близнаци” (“Менехми”, “Двамата Менехм”), “Войникът самохвалец”, “Стих”, “Въжето”, “Ковчежето”и “Пленници”.[1] Езикът, който Плавт е използувал в тези комедии, за своето време е представлявал изключително богата енциклопедия за внушително картинно и риторично по своя характер изобразяване, което именно дало основание на майстора на римската изящна словесност Квинтилиан (Х, 1, 99) да пише, че “Ако музите биха поискали да говорят на латински, то те биха говорили на езика на Плавт”. Заслужава внимание също така и фактът, че сюжетите на някои от комедиите на Плавт са били творчески използувани в творчеството на Шекспир и Молиер.

По своята жанрова същност цялото комедийно творчество на Плавт принадлежи към областта на т. нар. “палиатат”,[2] наричан още “комедия на плаща” и представляващ жанр, при който актьорите се появяват на сцената облечени (покрити, прикрити) с маскировъчен плащ или костюм, както и със съответни маски на лицето.

Плавт е бил талантлив адаптатор на взетите от гръцката културна съкровищница разнообразни оригинали, които преработвал и приспособявал към мирогледа, културното и естетическото ниво и изисквания на най-низшите социални слоеве (градския плебс), които именно представлявали масовата публика на римските игри. Следва да се има предвид, че по своя манталитет този социален слой винаги е бил и оставал изключително силно и дори пристрастно консервативен, примитивен и непретенциозен в развлеченията си, предпочитащ жанровете на буфонадата и фарса пред сериозните жанрове.

Като Плавтова пиеса с най-силен буфонаден и фарсов[3] заряд обикновено се сочи поставената през 191 г. пр. Хр. “Лъжецът роб”, в която интригата се води от главния сценичен герой Псевдол (Pseudolus), самото име на който е било схващано като силно изразително (от гр. pseudos – “лъжа” и лат. dolus – “хитрост”, “измама”). При това в тази пиеса робът Псевдол е представен не като обикновен или битово-примитивен хитрец, а като изключително ловък “гений на изобретателността” и своеобразен “поет на своите измислици”. Като се позовават на някои особености на този именно сценичен образ, някои съвременни автори, като напр. П. С. Данкин, О. Юревич и Я. Н. Коржински се стараят да лансират тезата, че чрез своето творчество Плавт се е доказал като “представител на угнетените социални слоеве”, че е “издигал глас против безсъвестната експлоатация”, че е “съчувствувал на всички онези, които са се борели срещу родовата и паричната аристокрация” и че “се е стараел чрез пиесите си да предизвика такова съчувствие и у зрителите”.[4]

Във връзка с тази тяхна теза, обаче, съществуват редица съществени и убедителни по своя характер напълно противопоставителни аргументи и съображения.

Преди всичко следва да бъде отбелязано, че Плавт категорично е избягвал да поставя в пиесите си непосредствена политическа и социална тематика, а правените от него “тънки намеци” в този аспект са били рядкост и са били представени по начин, при който са били възприемани по-скоро като “пикантна картина на лекомислените гръцки нрави”, към които победителите-римляни се отнасяли с великодушно пренебрежение, тъй като за тях “да живееш по гръцки, означава да живееш разпуснато”.

На второ место специалистите по история на литературата доста отдавна са обърнали внимание, че действуващите в комедиите на Плавт роби са не един, а няколко типове, два от които са основни, и това са “добрият роб” (servus bonus) и “хитрият роб” (servus cllidus, fallax).[5] При това някои от специалистите подчертават, че въпреки, че във втория тип наистина са налице някои черти на реално съществуващия роб (тъй като по силата на своя начин на живот той е и хитрец, и лъжец и крадец), все пак той е толкова неимоверно много преувеличен, че категорично може да бъде считан за “създание на Плавт”, нужно му като типажен сценичен образ на такъв майстор на интригата и измамата, който с лекота води изключително сложна и трудна игра, измисля смели и хитри ходове и винаги излиза победител от изглеждащите като напълно безизходни ситуации. Така, според тези изследователи (като напр. П. Шпрангер), този измислен от Плавт сценичен образ съществува само “в комедията и за комедията”, за да може чрез него много по-успешно да бъде въведен зрителят в онзи илюзорен свят, в който комизмът е най-лесно видим.[6]

Този извод, обаче, неизбежно поставя въпроса: “Интересувал ли се е въобще Плавт от реалния, от действително съществуващия роб, или се интересувал само от неговия контрастен и измислен за комедията и съществуващ само в комедията образ?

Несъмнено е, че от римските автори Плавт е първият, който е обърнал внимание на това, че робът е човек; той е първият, който се е вгледал във вътрешния облик на роба; несъмнено е, също така, че зад веселия комедиен образ Плавт най-неочаквано е представил образа на един роб, който е изключително умен и тънък психолог. Все пак, обаче, както убедително подчертава Е. Франкел, Плавт се е интересувал преди всичко именно от “добрия роб”, при което преценката в този аспект е била изключително от стопанска гледна точка, и в тази връзка поне в три от своите пиеси изрично и ясно е заставял роба да излага монологично своята изгодна за стопанина му житейска философия: “Близнаци” (966-989), “Лъжецът роб” (1103-1115) и “Аулулария” (588-603).

При това, тези монолози съвсем не са свободен превод или интерпретация на някакъв гръцки оригинал, а са създадени именно от самия Плавт, като съдържанието им е напълно еднакво: добрият роб най-добросъвестно и старателно се грижи за делата на своя стопанин както в негово присъствие, така и при негово отсъствие, а често пъти дори се грижи много по-добре когато стопанинът му отсъствува.[7] В тази връзка следва да бъде отбелязано, че в произведенията на Плавт напълно липсва сценична ситуация, от която да е видно какво е мястото на роба сред неговите “другари по робство”, какви са взаимоотношенията между робите, а робът е поставен само и единствено в контекста на неговото положение като добросъвестна част от господарския инвентар.

6) Победоносният за Рим край на Втората Пуническа война представлява повратна точка в римската история, превръщаща Рим от Италийски политически фактор в Средиземноморски и откриваща му пътя на Изток, в страните на елинистическата култура. Това, обаче, бидейки съпроводено, от една страна, от бързото разрастване на римския икономически потенциал, е съпроводено и от усилено и много по-тясно сближаване на римската с гръцката култура, а от друга страна, е било съпроводено от изостряне на борбата между елинофилите и привържениците на римската старинна традиция. Така, в контекста на тази ситуация римският политически елит осъзнал острата необходимост от възлагане на подчертано идеологическа и политическа функция на културата и в частност на художествената, научната и философско-политическата литература.

До този момент римската култура и в частност литературата са се развивали преди всичко стихийно, но сега вече почти безспорно било осъзнато от политическия елит, че литературата е и може да бъде мощно средство за идеологическо въздействие. Като изключително мощен тласък за осъзнаване на необходимостта от използуване на литературата за въздействие върху вътрешнополитическото и особено върху външнополитическото мнение е послужил и фактът, че при своя поход картагенският пълководец Ханибал е бил взел със себе си немалка група гръцки писатели. Така, възползувайки се от опита на своя неприятел, римският политически елит предприел мощна литературна пропаганда на своята политика, а историкът Фабий Пиктор, който през 216 г. пр. Хр. оглавил римското посолство в светилището на Аполон в Делфи, получил политическо поръчение и публикувал на гръцки език съчинението си “Анали”, представящо римската история от Еней до Втората Пуническа война.


[1] Тит Макций Плавт, Избранные комедии, М.-Л., 1935.

[2] От лат. pallium – “плащ”, “широка горна древногръцка дреха с качулка”; “дреха, имаща функцията на отличителен знак за властническо или свещеническо достойнство”; етимологически свързан с лат. palliates – “прикрит”.

[3] За някои подробности относно комедийното изкуство на Плавт виж: Савельева, Л. И., Приемы комизма у Плавта, Казань, 1963.

[4] Dunkin, P. S., Post-Aristophanic Comedy. Studies in the Social Outlook of Middle and New Comedy at both Athens and Rome, Urbana, Illinois, 1949, p. 104, p. 140; Jurewicz, O., Niewolnicy w komediach Plauta, Warzawa, 1958, s. 21; Коржинский, Я. Н., Отношение раба к выходу на волю. По материалам римской комедии, ж. Вестник Древней истории, м., 1957, № 3, с. 157.

[5] Schild, E., Die dramaturgische Rolle der Sklaven bei Plautes und Terenz, Basel, 1917.

[6] Spranger, P., Historiche Untersuchungen zu den Sklavenfiguren des Plautus und Terenz, Mainz, 1961; Сергеенко, М. Е., Servus bonus у Плавта, ж. Вестник Древней истории, М., 1977, № 1, с. 189-192.

[7] Fraenkel, E., Plautinisches im Plautus, Berlin, 1922, S. 243.


[Публикувано като §4 на стр.31-38 от книгата на проф. Янко Янков ПОЛИТИЧЕСКИ И ПРАВНИ УЧЕНИЯ (Основни аспекти на политикоправния генезис). Том 3. ДРЕВНА ЕВРОПА. РИМ. - С., "Янус", 2006. - 412 с.].

2007-08-03

"НАРОДНИЯТ" СЪД


А. а) След навлизането на 8 септември 1944 г. на Червената армия в територията на българското царство в изпълнение на стратегията на Й. В. Сталин за налагане на съветска хегемония върху Източна Европа партията на българските комунисти получи възможността да смени своята локална стратегия и да премине от ограничен и неинтензивен към масов и силно интензивен терор и репресии върху българските граждани, при което в продължение на 45 години да налага и реализира една от най-модерните форми на варварството, а именно българския вариант на социалистическото тоталитарно управление.

В непосредствено следдеветосептемврийския период на българския държавен тероризъм централно място заема т. нар. Народен съд, организиран от партията на българските комунисти, най-строго контролиран от нейните господари от Москва и представляващ по своята най-дълбока същност съдебно легитимиране и прикритие на десетмесечни абсолютно противоправни и дори противозаконни убийства на десетки хиляди хора. Дадената от марксическата историография оценка на Народния съд е категорична, че той е бил “важен орган на пролетарската диктатура”, който е изпълнил задачата си да се справи решително “с най-отговорните хитлеристки оръдия и народни палачи”, но съвременната оценка, изхождаща от принципите на гражданското общество, несъмнено е съвсем друга. Впрочем, и днес в България Народният съд все още се приема по схемата на две полярни становища а) като “най-висша проява на обществен морал и на справедливо възмездие”; и б) като “форма на абсолютно противоправно и необикновено по обхват и по жестокост политическо насилие”.

Самият термин “Народен съд” се е появил за първи път през септември 1941 г. в обръщение на Централния комитет на партията на българските комунисти, адресирано към българските граждани и обвиняващо правителството на проф. Богдан Филов, че в интерес на Хитлер е започнало “терор и насилие”, за да задуши “борбата на свободолюбивия български народ против немските поробители и българските фашисти”. В това обръщение се казва, че няма да бъде оставено ненаказано нито едно престъпление на органите на полицията, а що се отнася до народните представители, администрацията и военните съдилища, “те трябва да знаят, че не е далеч денят, когато ще бъдат изправени пред народен съд и тоя съд ще бъде безпощаден”.

Все пак в първата програма на Отечествения фронт от 17 юли 1942 г. не фигурира самостоятелен пункт за провеждане на Народен съд, а във втората част от текста на т. 9 пестеливо е казано само, че е необходимо да бъдат обезвредени фашистките главорези и престъпници и да бъдат взети мерки за тяхното наказание. След това, на 14 октомври 1942 г. правителството на СССР е излязло със заявление, озаглавено “За отговорността на хитлеристките завоеватели и техните съучастници за злодеянията, извършени в окупираните страни на Европа”, в което се казва, че тези лица трябва да бъдат изправени пред Международен трибунал и наказани по цялата строгост на наказателния закон. В тази връзка на 2 ноември 1942 г. е издаден и Указ на Президиума на Върховния съвет на СССР, с който е създадена Извънредна държавна комисия (ЧГК) за установяване и разследване на злодеянията, извършени на територията на СССР.

В съответствие с тези постановки през декември 1942 г. т. нар. Задгранично бюро на БРП (т. е. на партията на българските комунисти) разпространило документ, съгласно който ще бъдат съдени от “Народен съд” всички изпълнители на разпорежданията на хитлеристите, а именно министри, съдии и прокурори, полицаи и агенти на Гестапо, както и журналисти, обявени за интелектуални подбудители и вдъхновители на фашисткия режим. В съответствие с това е възложено на комитетите на Отечествения фронт, както и на неговите дейци и съмишленици, да събират факти за престъпления, имената и адресите на техните извършители. Именно по същото време Задграничното бюро на БРП издигнало призива “Да не се чака и още сега да се започне сурово народно възмездие”, при което конкретното изпълнение на указанието е възложено на бойните групи на партията и на нейната младежка организация (РМС). По същото време политическото бюро на партията е утвърдило списък на първата група лица, които следва да бъдат наказани със смърт, и този списък е предоставен на т. нар. Военен център на партията.

Така, в изпълнение на тези нареждания за периода от 1 септември 1943 г. до 15 февруари 1944 г. са били извършени общо 1204 терористични и саботажни акции, от които само 12 са нападения срещу германски военни. При тези акции са били убити 150 души военизирани (във войската и полицията) българи, 133 граждански български лица и само 44 немски военнослужещи; ранени са 128 военизирани българи, 34 български граждански лица и 68 немски военнослужещи; отвлечени са 148 български военизирани лица, 188 български граждански лица и само 19 германски военни лица. В крайна сметка българските загуби са 773, а немските – 131 души.

В подписаната на 27 август 1944 г. от Георги Димитров Директива на Задграничното бюро на БРП се казва, че във връзка с предстоящото навлизане на Червената армия в България е необходимо въоръжените сили да имат готовност да преминат на нейна страна и заедно “да очистят българската земя от немските разбойници и техните подли помагачи”.

А. б) След навлизането на Съветската Червена армия в България и завземането на властта от комунистите, сутринта на 9 септември 1944 г. регентите княз Кирил Преславски и генерал-лейтенант Никола Михов са извикани във военното министерство, за да легитимират вече извършения военен преврат; третият регент - проф. Богдан Филов, вече си е бил подал оставката предния ден, на 8 септември, и така регентският орган е действувал в непълен състав.

Чрез позоваване на чл. 150 от Търновската конституция двамата регенти издали Указ № 10, с който назначили Кимон Георгиев за Председател на Министерския съвет, и едва след това издали Указ № 11, с който приели оставката на дотогавашното правителство на Константин Муравиев. Издаден е и Указ № 12, с който са назначени членовете на новото правителство, а с Указ № 13 е разпуснато действуващото ХХV Обикновено Народно събрание.

После, още същия ден, новоназначеното правителство издало Постановление, позоваващо се на чл. 47 от Търновската Конституция, с което освободило от длъжност регентите, които са го назначили[1], и издало друго постановление, с което назначило нов регентски съвет, съставен от проф. Венелин Ганев (от Радикалната партия), Цвятко Бобошевски (от Народната партия) и Тодор Павлов (от партията на българските комунисти). След това, продължавайки практиката, установена след военния преврат от 19 май 1934 г., Министерският съвет започнал да управлява чрез наредби, имащи силата на закон, формално основани върху чл. 47 от Търновската Конституция и формално одобрявани от Регентството; в действителност тези решения били вземани от ръководството на комунистическата партия в съответствие с нарежданията от Москва и били налагани върху Правителството не директно, а косвено чрез т. нар. Национален комитет на Отечествения фронт, който, без да е държавна институция, фактически стоял над Министерския съвет.

На 11 септември 1944 г. Задграничното бюро на БРП издало подписано от Георги Димитров указание незабавно да се пристъпи към създаване на „народни съдилища” за разглеждане делата на “предателите” и “фашистките престъпници”, а само три дни по-късно ЦК на партията изпратил писмо в Москва, текстът на което е повече от показателен: “В първите дни на революцията стихийно бяха уредени сметките с най-злостните врагове, попаднали в нашите ръце. Сега се вземат мерки за това с тези неща да се занимават съответните наказателни органи. Министърът на правосъдието работи по създаването на народни съдилища и следствени комисии.”

На 12 септември 1944 г. Министерският съвет издал Постановление № 1, съгласно което следва да бъдат задържани всички министри, народни представители, военни и други лица, които са били такива от 1 януари 1941 г. до 9 септември 1944 г. и с действията си са били причина за поставяне на страната пред катастрофа, и са разпореждали или спомагали извършването на престъпления. Същият ден ЦК на БРП (к) издал Окръжно № 5, с което нареждал на своите партийни структури в страната “да се проведе решително и бързо прочистване на целокупния държавен апарат от всички злостни врагове на народа и на Отечествения фронт и да се ликвидират енергично и твърдо все още оцелелите гнезда на фашистката съпротива”. В тази връзка с постановление на Министерския съвет от 16 септември 1944 г. е наложен запор върху всичките имущества на бившите народни представители от ХХV Обикновено Народно събрание.

Така, очевидно, кървавата чистка в политическата и държавната сфера в България е започнала непосредствено преди навлизането на Червената армия и интензивно се е разгръщала успоредно с навлизането и разполагането на тази армия. В хода на този процес е било извършвано и по-нататъшно формиране и най-вече юридическо легитимиране на бойните групи на комунистическата партия, които с Постановление на Министерския съвет от 10 септември 1944 г. придобили статуса на “отряди на народната милиция” или “народна гвардия”, намираща се под ръководството на Министерството на войната и Министерството на вътрешните работи.

Наистина, докато “овладяването и прочистването” от страна на отрядите на комунистическата партия на органите на МВР станало почти само за няколко дни, то осъществяването на същия процес в системата на армията е извършено при по-друг подход. Така, на 10 септември 1944 г. със специална заповед Главният щаб на армията възложил на т. нар. “войнишки комитети” не само да арестуват, но и да разстрелват; обаче още същия ден Министърът на войната издал друга заповед, съгласно която тези комитети са само поделение от състава на армията, което няма право да извършва арести и разстрели и има задължение да съдействува на армията за поддържане на реда и спокойствието в страната.

За да се опитат да преодолеят тази заповед на Министъра, комунистите от Националния комитет на ОФ обезпечили издаването на нареждане, съгласно което войнишките комитети преминават на негово подчинение, и следователно макар и да са структури - част от армията, не са подчинени на Министъра, а имат задължението да “задълбочават издирването на намиращите се във войската народни врагове”.

В отговор Министърът на войната издал специална заповед, с която определил реда, по който да се извърши чистката в армията, а именно: във всяка дивизия да бъдат съставени т. нар. “тричленни следствени комисии”, единият от членовете на които да е представител на областния комитет на ОФ, които комисии имат правото единствено да разпределят задържаните по четири направления: за съдене от военния съд, за уволнение, за преместване в друга част и за освобождаване и връщане в същата част. Така военният министър изрично изразил становището си, че провинилите се военни - при това само извършилите “престъпления от вулгарен характер” - следва да бъдат съдени единствено от Военния, а не от Народния, съд.

В отговор на “своеволието” на военния министър[2] на 24 септември 1944 г. е одобрена “Наредба-Закон за съдене от народния съд виновниците за въвличане на България в световната война и за злодеянията, свързани с нея”. На 25 септември 1944 г. ЦК на БРП (к) изпратил писмо в Москва, в което се съобщавало, че законопроектът за народния съд е готов, че е приета най-кратката процедура, и че времето, докато той влезе в действие, ще бъде използувано за извършването на негласни ликвидирания, тъй като контрареволюцията трябва да бъда обезглавена бързо и решително. В същото време политическият секретар на комунистическата партия Трайчо Костов издал нареждане да бъдат съставени списъци и до началото на октомври да бъдат ликвидирани всички, включени в тези списъци, при което при извършването на репресиите да бъдат унищожавани всякакви документи и да бъдат заличавани всички следи.

След три последователни заседания на 28, 29 и 30 септември 1944 г. Министерският съвет приел Наредба-Закон за Народния съд; на 3 октомври 1944 г. тя е утвърдена с Указ на регентите и след три дни е обнародвана в Държавен вестник[3]. След още три дни, на 9 октомври 1944 г., с Постановление № 9 на Министерския съвет за Главен Народен обвинител е назначен Георги Петров Драгиев - активен участник в Септемврийското въстание от 1923 г. и дългогодишен адвокат в Старозагорския край, а от началото на октомври до средата на ноември 1944 г. са назначени почти всички т. нар. “народни обвинители”.

Въпреки надеждите и настояванията на някои видни по онова време български политици и политически партии относно прекратяването на произволните арести и избивания, с влизането в действие на тази Наредба–Закон те не само не били прекратени, а дори придобили още по-голям размах. Дори нещо повече – малко по-късно били направени някои изменения в Наредбата, които разширявали възможностите и приложното поле на арестите и избиванията[4].

А. в) Издаването на този акт, съдържащ напълно непознати за дотогавашното българското право разпореждания, е обосновано в уводната част, където е казано, че създаването на Народния съд е по “ общонародно искане” и във “върховен държавен интерес”, тъй като неговите присъди ще донесат “едно необходимо удовлетворение на измъчения народ” и “ще подсилят позициите на България пред съюзените демократически държави и ще се възстанови доброто й име пред свободолюбивите народи в света”. Тъй като за всички било пределно ясно, че тази Наредба-Закон противоречи на официално действуващата Търновска Конституция[5], в мотивите било записано, че “при условията днес няма възможност да се спазят ограниченията на конституцията за съдене на министрите и депутатите. Спазването на тези ограничения би означавало да се осуети Народният съд за години или завинаги, (... ) а това не може да се позволи. Поради същите съображения при съденето на виновниците не може да има никакво значение и правната догма за необратната сила на законите”.

Както законодателната материя относно т. нар. Народен съд, така и реалната практика са и могат да бъдат обект на изключително обширен историографски и юридически анализ, но ние тук няма да се занимаваме с тази тема. Ще отбележим само следното:

А.в-1) Народният съд е бил юридически ненужен, тъй като доколкото е имало престъпления, то наказателното им преследване е могло да стане и по съществуващото по онова време законодателство;

А.в-2) Народният съд е бил противоконституционен и противозаконен, и дори най-върлите му защитници не отричат това обстоятелство, но го обосновават и оправдават или като “революционно действие”, или като аналог на създадения много по-късно Нюренбергски съд;

А.в-3) Народният съд напомня на “съда на Линча”, но се отличава от него по това, че линчуването се е прилагало спрямо живи хора, докато Народният съд е бил приложен и по отношение на отдавна избити хора, за да се придаде законност на убийството им и да се легализира обсебването на имуществото им. В този аспект Народният съд няма аналог в историята на човечеството;

А.в-4) Народният съд е бил безпрецедентен по своята жестокост - както официално осъдените, така и официално неосъдените близки на осъдените са били подложени на нечувана жестокост и дълговременна дискриминация;

А.в-5) Изпълнението на присъдите на много места е било извършено при изключителен садизъм и без какъвто и да е съдебен и граждански контрол;

А.в-6) Народният съд е осъдил хората не за деяния, не за извършени престъпления, а за принадлежност към политическа партия, за политическо, нравствено и друго мислене. Такъв подход не е бил прилаган от нито един съд, включително и при Нюрнбергския съд;

А.в-7) Т. нар. “Наредба-закон за съдене от Народен съд на виновниците за въвличане на България в Световната война срещу съюзените народи и злодеянията, свързани с нея”, е противоконституционен акт. Тя е “утвърдена” с Указ N 22 от 6 октомври 1944 г., когато Търновската конституция все още е в сила.

Това нейно “утвърждаване” противоречи на следните разпоредби на Търновската конституция: ÞСъгласно чл. 73, ал. 2 (в новата му редакция от 11 юли 1910 г.) не могат да бъдат създавани изключителни съдилища или следствени комисии под никакъв предлог и под каквото и да е наименование; следователно създадените такива не могат да правораздават, не могат да налагат наказания, а дейността им е антикоституционна и престъпна; ÞПредвиденото наказание “конфискация” противоречи на чл. 75, ал. 2 от Конституцията, който забранява такива наказания; ÞНаредбата-закон е утвърдена с Указ N 325, подписан от регентите на царя, на основание Постановление на Министерския съвет по доклад на министър-председателя от 3 октомври 1944 г., обаче: това регентство е нелегитимно, тъй като не е утвърдено по предвидения в чл. 27 от Конституцията начин, а „регентите” не са отговаряли на изискванията на чл. 29, за да бъдат назначени като такива - назначеното от Министерския съвет „регентство” не може да издава валидни укази от името на Царя; Наредбата противоречи и на цялото законодателство, действуващо по онова време: -съставът на съдилищата, тяхната квалификация и начин на назначаване са се определяли от Закона за устройство на съдилищата, а изискванията на този закон не са били спазени при формирането състава на Народния съд. Съгласно чл. 6 от Наредбата-Закон Народният съд е бил формиран от съдии, избрани от комитетите на Отечествения фронт, което е противоречало на действуващото законодателство и практика; -съгласно чл. 5 Министерският съвет е назначавал Главен народен обвинител и нужното число обвинители, а такава институция не е била позната по действуващото законодателство; -функциите на органите на предварителното производство и на прокуратурата са били обединени; -предвиждало се е възбуждане и провеждане на наказателно производство и спрямо починали лица, и то не само при установяването на факта на деянието и вината, а и прилагането на конфискация, което е било в противоречие с разпоредбите на чл. 71 от действуващия Наказателен закон, съгласно които наказателното преследване се изключва, когато виновният умре; -предвиждало се е наказание за деяния, които по време на извършването им не са били престъпления по действуващия Наказателен закон.

А. г) На 7 октомври 1944 г. в България пристигнали 60 души от английската военна комисия към бъдещата Съюзна контролна комисия, а на 14 октомври 1944 г. и 15 души от американската комисия. Във връзка с това на 17 октомври 1944 г. Политбюро на ЦК на БРП (к) констатирало, че “ентусиазмът отминава” и сред населението се забелязва “отдръпване и уплаха от репресиите”. Наличието на членовете на тази комисия дало възможност за известно раздвижване сред политическите среди, но във връзка с това Министърът на вътрешните работи изрично и ясно призовал, че “борбата срещу народните врагове не само трябва да продължи, но и трябва да се засили”.

В специална радиограма от 26 ноември 1944 г. ЦК на БРП (к) съобщил в Москва, че английският посланик бил споменал пред професорите Петко Стоянов и Венелин Ганев, че ако правителството продължава да се болшевизира и милицията да действува круто, то те ще предприемат дипломатически стъпки за смяна на правителството. В отговор Георги Димитров наредил от Москва да не се правят никакви компромиси и отстъпки на съюзниците, и че както на приятелите, така и на враговете трябва да бъде недвусмислено показано, че провежданата линия ще продължи още по-твърдо, упорито и енергично и няма да бъде допуснат никакъв поврат назад.

И за да бъдат нещата пределно ясни, на 29 ноември 1944 г. зам.-председателят на Съюзната контролна комисия генерал-полковник С. Бирюзов отправил официално писмо до българския Министър-председател Кимон Георгиев, с което го уведомявал, “че всички сношения на представителите на съюзните държави с българското правителство по всички въпроси, влизащи в компетенцията на Съюзната контролна комисия, ще стават само чрез ... Толбухин, Бирюзов, Лаврищев, Черепанов и Абрамов”, при което “всякакви обръщения от страна на други лица от Съюзната контролна комисия, в това число и на представителите на съюзните държави, не се допускат.” Английските и американските представители в Съюзната контролна комисия не реагирали абсолютно никак на разпореждането на руския генерал, тотално ограничаващо техните контролни права. Защо ли?[6]

В доклада си до Политбюро от 16 ноември 1944 г. Министърът на вътрешните работи Антон Югов е отбелязал, че до този момент са арестувани 28 630 души; в аналогичен доклад от 20 ноември 1944 г. Министърът на правосъдието Минчо Нейчев обаче пише, че подсъдимите по Наредбата-Закон са 10 хиляди. Тъй като в документите от този период липсват каквито и да са данни за наличие на “освободени от арест”, възниква, разбира се, въпросът: “Какво е станало с 18 630 души от арестуваните?”; и понеже документален отговор на този въпрос няма, налага се изводът, че това е броят на убитите, които по-късно в продължение на много години се водят като “безследно изчезнали”.

Тъй като съгласно Наредбата-Закон Народният съд е бил длъжен да завърши работата си по всички дела до 1 януари 1945 г., но впоследствие този срок бил преценен като нереален, по искане на Министъра на правосъдието Министерският съвет приел допълнителна Наредба-Закон, с която срокът е удължен до 31 март 1945 г.

Първият най-голям процес на Народния съд е започнал на 20 декември 1944 г. срещу регентите, министрите и царските съветници, като едновременно и успоредно с него е воден и процесът срещу бившите депутати от ХХV Обикновено Народно събрание. И двата процеси са били предшествувани и съпроводени от множество митинги и публични събрания, придружени с приемането на резолюции, поздравления, телеграми и искания за налагане на най-строги присъди; и двата процеси са продължили по 40 дни, във връзка с което общественото пространство е било силно наситено с дирижирани „народни” протести против мудността и настоявания за бързо приключване на делата с най-сурови присъди.

В крайна сметка всички 135 масови процеси с общо 11 122 подсъдими завършили дейността си през април 1945 г., при което наложените смъртни присъди са 2730, доживотен затвор - 1305, а оправданите са 1516.

А. д) След приключването на дейността на Народния съд в средите на българските комунисти и най-вече на бившите партизани и ръководните служители на Министерството на вътрешните работи било формирано силно изразено недоволство от “малкия брой” на издадените смъртни присъди, които не могли “да компенсират жертвите, дадени през двадесетте години фашизъм”. Възразявайки на тези аргументи, Главният обвинител Георги Петров подчертавал, че те по същество “лекомислено подриват героичната историческа акция на Народния съд”, представляваща “едно от най-славните дела на Партията”, тъй като в случая е важен не броят, а “качеството на лицата”, благодарение ликвидирането на които било постигнато “едно почти пълно кастриране на върховете на кървавия фашистки апарат”.

Все пак, обаче, въпросното “комунистическо движение против ефективността на Народния съд” е имало по-скоро пропагандни, отколкото същностни мотиви и съображения, и неговата главна цел е била да формира и наложимита за десетките хиляди убити антифашисти”. А освен вътрешни, този мит е имал предназначението да изпълнява и външни политически функции, което, впрочем, е пределно ясно видно от изказването на Васил Коларов на Парижката мирна конференция в края на 1946 г., където той заявил, че само през периода от 1941 до 1944 г. били загинали 9 140 партизани и 20 070 техни укриватели и помагачи, и че общият брой на “жертвите на фашистката диктатура” от 9 юни 1923 г. до 9 септември 1944 г. бил повече от 35 хиляди души.

Този мит, обаче, по същество е в пълно противоречие с данните, които самите комунисти са били събрали върху основата на обработването на сведенията, изготвени по специален формуляр, попълването на който е било задължително за всички кметства. Така, върху основата на тези данни на 10 януари 1945 г. НК на ОФ предоставил на Главния народен обвинител специален документ, в който е отбелязано, че общият брой на загиналите от 1923 до 1944 г. е 5 134 души, а специално за периода от 1941 до 1944 г. - 2 320 души.

Във връзка с това особено внимание заслужава и фактът на “съвпадането” на броя на издадените от Народния съд присъди – в специалния отчет на Главния народен обвинител от 3 юли 1945 г., адресиран до ЦК на БРП (к) е отбелязано, че Народният съд е осъдил на смърт 2 618 души; в доклада на Министъра на правосъдието Минчо Нейчев от 20 юли 1945 г. до НК на ОФ е записано, че осъдените на смърт са 2 680 души; а в съвременните историко-документални изследвания се смята, че истинският брой на осъдените на смърт е 2730 души; тук очевидно може да се приеме, че разликата от 298, 360 или 410 души е имала предназначението да бъде “своеобразна кървава лихва”.


[1] Които, впрочем, веднага били арестувани.

[2] За да сме наясно нека изрично подчертаем, че ако този министър предварително не е бил имал доверието на българските комунисти и на техните московски господари, то и неговото назначение въобще не е щяло да се състои. Или пък, ако впоследствие е бил загубил доверието, то той веднага е щял да бъде не само уволнен, а дори арестуван и разстрелян. Според мен работата е била в това, че в политическата театрална пиеса, предназначена за лаическата българска и световна публика, на този министър е била възложена ролята да гъделичка определени архетипове на оптимизма и надеждата, за да бъдат приспивани съпротивителните сили. Разбира се, съвсем неслучайно точно по същото време Трайчо Костов изпраща в Москва писмо, в което фигурира изключително красноречивото изречение: “Югов е във възторг от Дамян”. За справка: Антон Югов е Министър на вътрешните работи и народното здраве, а Дамян Велчев – Министър на войната.

[3] Държавен вестник бр. 219 от 6 октомври 1944 г.

[4] Държавен вестник бр. 261 от 24 ноември 1944 г.

[5] В текстовете на която (чл. 155 и чл. 158) е казано, че министрите могат да бъдат съдени само от държавен съд, и то по решение на Народното събрание, и че народните представители не носят отговорност за действията си в това им качество (чл. 93).

[6] Вече почти 15 г. аз, пишещият тези редове, бидейки активен участник в политическите процеси, свързани с промяната от 1989-1990 г., много пъти заявявам публично пред медиите, че тогава дипломатическите и разузнавателните представители на САЩ и на държавите от Западна Европа са действували в България “като филиал на КГБ”. За това, разбира се, имам редица както лично придобити от срещите ми с американските дипломати в София факти, така и редица други свидетелства, както и научнообосновани анализи.

Тук използувам възможността да попитам: “Дали САЩ и Великобритания не са действували в България като “филиал на НКВД” още от времето на Съюзната контролна комисия?

През лятото на 1945 г. в България е била формирана сравнително силна опозиция срещу дошлото на власт с военния преврат от 9 септември 1944 г. правителство на Отечествения фронт, а самата поява на тази опозиция в изключително висока степен се е дължало на подкрепата на САЩ и Великобритания. Все пак редица напълно конкретни исторически факти недвусмислено сочат, че потъпкването на демокрацията в България съвсем не е предизвиквало искрена и сериозна загриженост във Вашингтон и Лондон, че защитата на опозицията съвсем не е имала първостепенно значение при определянето на политиката на тези правителства спрямо България, и че като че ли главната цел е била писането на ноти и вдигането на пропаганден шум, а не постигането на действена и ефективна защита.

Може би наистина САЩ и Великобритания не могат да бъдат обвинявани, че в резултат от взаимодействието на редица фактори при разделянето на Европа България попаднала в зоната на СССР, и техните възможности за влияние са били минимални или дори никакви. Но дори и това да е така, все пак, обаче, те могат да бъдат упреквани, че след попадането на България в съветската зона те преднамерено са подхранвали в опозицията и в българите нереални надежди за евентуална действена и твърда подкрепа.

Що се отнася, обаче, до промените, извършени в България през последните 15 години, възможностите за хуманитарно, икономическо и политическо влияние на САЩ и Великобритания са били максимални, но са използувани крайно минимално или дори никак.


[Стр.317-330 от книгата на проф. Янко Янков КУТИЯТА НА ПАНДОРА (Една калейдоскопична визия върху тероризма). - С., "Янус", 2007. - 630 с.].